زمانی می‌رسد که مردم پنج چیز را دوست دارند و پنج چیز را به فراموشی می‌سپارند:
1. "دنیا" را دوست دارند و "آخرت" را فراموش می‌کنند.
2. "مال" را دوست دارند و "حساب" را فراموش می‌کنند.
1. "زنان" را دوست دارند و "حورالعین" را فراموش می‌کنند.
1. "قصور" را دوست دارند و "قبور" را فراموش می‌کنند.
1. "نفس خویش" را دوست دارند و "رب خویش" را فراموش می‌کنند.
اگر می خواهید جوانی خودتان را حفظ کنید این شش نوع غذا را فراموش نکنید:
روغن زیتون،ماست،ماهی،شکلات، آجیل و توت سیاه!
1- روغن زیتون: چهار دهه پیش نتیجه مطالعات محققان 7 کشور به این نتیجه دست یافت که چربی های اشباع نشده تک ظرفیتی در زیتون به طور بارزی باعث کاهش سرعت ابتلا به بیماریهای قلبی و سرطان می شود. اکنون ما میدانیم که روغن زیتون دارای پلی فنول ها و آنتی اکسیدانهای قوی می باشد که مانع ابتلا به بیماریهای مرتبط با سن فرد می شود.
2- ماست: در دهه 1970 شایع شد که تعداد افراد بالای صد سال در کشور جورجیا بیشتر از سایر کشورها است و گزارشات آن زمان اعلام کرد که علت این امر یعنی طول عمر زیاد خوردن ماست است . غذایی که در تمام رژیم های غذایی مردم جورجیا وجود دارد. در حالیکه به طور مستقیم قدرت معجزه آسای ماست هنوز ثابت نشده بود. ماست منبع غنی از کلسیم است که مانع ابتلا به استئو پروسیز می شود و کمک موثری در حفظ سلامت دستگاه گوارش است و خطر ابتلا به بیماریهای گوارشی مرتبط با سن را کاهش می دهد.
3- ماهی: سی سال پیش محققان شروع به مطالعه در مورد علت عدم ابتلای بومیان آلاسکا به بیماریهای قلبی کردند. اکنون دانشمندان می دانند که علت این امر مصرف فوق العاده زیاد ماهی توسط آنها بوده است. ماهی منبع فراوان از روغن امگا 3 است که مانع رسوب کلسترول در شریان ها و آریتمی قلبی می گردد.
4- شکلات: در بین مردم کنا از جزیره سان بلاس، دور از سواحل پاناما ، سرعت ابتلا به بیماریهای قلبی 9 برابر کمتر از مردم خود پاناما می باشد . و اما دلیل؟! مردم کنا نوعی نوشیدنی که سرشار از کاکائو می باشد به مقدار زیاد مصرف می کنند. کاکائو منبعی غنی از فلانوول ها می باشد که سلامت عملکرد رگ های خونی را حفظ می کند و در نتیجه خطر ابتلا به فشار خون ، دیابت نوع دو، بیماریهای کلیوی و دیوانگی را کاهش میدهد.
5- آجیل: مطالعات نشان میدهد که افرادی که آجیل می خورند به طور متوسط 2/5 سال بیشتر عمر می کنند. آجیل منبع غنی از روغن های اشباع نشده است و بنابر این خاصیتی شبیه روغن زیتون دارند. همچنین حاوی مقدار قابل توجهی ویتامین ، مواد معدنی و فیتوشیمیایی ها مثل آنتی اکسیدان ها می باشد.
6- توت سیاه: در یک مطالعه برجسته که در سال 1999 به چاپ رسید محققان تاثیر مصرف توت را در افزایش طول عمر موشهای آزمایشگاهی نشان دادند. که این تاثیر د رمورد انسان نیز صدق می کند. ترکیبات موجود در توت التهاب و آسیب های احتراقی را تسکین می دهد همچنین مانع کاهش حافظه و عملکرد مغزی می شود.
? - در آن سفره غیر از خون نمی دیدم!
استاد مجاهدی نقل کردند :
به خاطر دارم که در معیت آقای مجتهدی، ناهار را میهمان یکی از دوستان بودیم. صاحب خانه بر خلاف قولی که داده بود سفره نسبتاً رنگینی را تدارک دیده و سرگرم کشیدن غذا بود.
جناب مجتهدی که در کنار سفره نشسته بودند غذا صرف نمی‌کردند ولی چشم از سفره هم بر نمی‌داشتند! اصرار صاحب خانه به ایشان برای طرف غذا سودی نداشت و می‌فرمودند:
شما راحت باشید! من چندان میلی به غذا ندارم.
دوستان می‌دانستند که باید به ایشان اصرار نکنند و راحت شان بگذارند، شاید صاحب خانه تصور می‌کرد که جناب مجتهدی نوع غذا را نپسندیده‌اند واز آن خوش‌شان نمی‌آید!
به هر حال سفره بر چیده شد و تمامی دوستان به دنبال یافتن پاسخی برای این سئوال بودند که:
چرا ایشان گرسنه از سر سفره برخاستند و حتی لقمه‌ای از غذا تناول نکردند؟!
فردای آن روز به خدمت شان شرفیاب شدم. تنی چند از دوستان نیز حضور داشتند. مرحوم مصطفوی از ایشان پرسید:
دیروز ظهر، چرا غذا میل نفرمودید؟ گفتند:
آقاجان! من در آن سفره غیر از خون نمی‌دیدم! این غذا از پول نزول تهیه شده بود و خوردن نداشت!
ما همگی صاحبخانه را می‌شناختیم، مردی نبود که آلوده به نزول باشد. زندگی متوسطی داشت و با عفاف و کفاف زندگی می‌کرد و هضم فرمایش جناب مجتهدی برای دوستان دشوار بود.
ساعتی گذشت و مردی که دیروز مهمانش بودیم، آمد، هنگامی که آقای مجتهدی برای تجدید وضو از اتاق بیرون رفتند، آقای مصطفوی از آن مرد پرسید:
غذای دیروز را از چه پولی تهیه کرده بودید؟ گفت:
من به آقا قول داده بودم که برای ناهار غذای ساده‌ای تهیه کنم ولی همسرم اجازه نداد و گفت که ما باید به بهترین وجه از این مرد خدا پذیرایی کنیم! من هم ناگزیر شدم که از همسایه خود حاجی فلان مقداری پول قرض کنم!
آقای مصطفوی که همسایه آن مرد را خوب می‌شناخت، گفت:
حالا معلوم شد که چرا آقای مجتهدی دیروز غذا نخوردند، همسایه این مرد در بازار قم به دادن نزول و گرفتن بهره پول مشهور است و چون غذای دیروز از پول ربا تهیه شده بود، جعفر آقا تمایلی به خوردن آن نشان ندادند و امروز هم فرمودند: در آن سفره غیر از خون نمی‌دیدم!
پاسخ : در بسیاری از روایات آمده است که حجرالاسود یا سنگ سیاه از سنگ‌های بهشتی است و همراه آدم (ع) به زمین فرود آمد. (کافی، ج 4، ص 184). این سنگ از اجزای بسیار مقدس مسجدالحرام بوده و در رکن اسودِ کعبه در ارتفاع 5/1 متری قرار گرفته است. حجرالاسود در جریان تخریب کعبه که پنج سال پیش از بعثت صورت گرفت در فاصله‌ای دور از مسجد واقع شد، در زمان نصب آن به جای خود، قریش به نزاع پرداختند، اما با درایت رسول خدا (ص) هم? قریش در فضیلت آن سهیم شدند و عاقبت به دست خود آن حضرت نصب گردید. به مرور زمان و در اثر تحولات و تغییرات از حجم نخستین این سنگ، کاسته شد و حتی به چند پاره تقسیم گردید که آخرین بار قسمتهای مختلف آن را به یکدیگر متصل کردند و آن را در محفظه‌ای نقره‌ای قرار دارند. در حال حاضر تنها به آن اندازه که برای بوسیدن و استلام لازم است، جای گذاشته‌اند. در روایات آمده است که این سنگ در آغاز سفید بود، اما گناهانی که فرزندان آدم انجام دادند، سبب سیاه شدن آن گردید (کافی، ج 4، ص 190). همچنین در نقلی از ابن عباس آمده است که اگر کسی با رسول خدا (ص) بیعت نکرد و سپس حجرالاسود را استلام نمود، با خدا و رسول (ص) بیعت کرده است.
منبع: آثار اسلامی مکه و مدینه، ص 93 تألیف: رسول جعفریان
«آلبرت اینشتین» فیزیکدان بزرگ معاصر، در آخرین رساله علمی خود با عنوان "دی ارکلارونگ Die Erklarung – به معنای بیانیه" که در سال 1954 در آمریکا و به زبان آلمانی نوشت، اسلام را بر تمامی ادیان جهان ترجیح داده و آن را کامل‌ترین ومعقول‌ترین دین دانسته است.
این رساله در حقیقت همان نامه‌نگاری محرمانه اینشتین با مرحوم آیت‌الله العظمی بروجردی است. اینشتین در این رساله "نظریه نسبیت" خود را با آیاتی از قرآن کریم و احادیثی از کتاب‌های شریف نهج البلاغه و بحارالانوار تطبیق داده و نوشته است که هیچ جا در هیچ مذهبی چنین احادیث پر مغزی یافت نمی‌شود وتنها این مذهب شیعه است که احادیث پیشوایان آن نظریه ی پیچیده "نسبیت" را ارائه داده ولی اکثر دانشمندان آن را نفهمیده‌اند.
یکی از این حدیث‌ها حدیثی است که علامه مجلسی در مورد معراج جسمانی رسول اکرم (ص) نقل می‌کند که: «هنگام برخاستن از زمین، لباس یا پای مبارک پیامبر به ظرف آبی می‌خورد و آن ظرف واژگون می‌شود. اما پس از اینکه پیامبر اکرم(ص) از معراج جسمانی باز می‌گردند مشاهده می‌کنند که پس از گذشت این همه زمان، هنوز آب آن ظرف در حال ریختن روی زمین است». اینشتین این حدیث را از گرانبهاترین بیانات علمی پیشوایان شیعه در زمینه "نسبیت زمان" دانسته و شرح فیزیکی مفصلی بر آن می‌نویسد. اینشتین همچنین در این رساله "معاد جسمانی" را از راه فیزیکی اثبات می‌کند. او فرمول ریاضی معاد جسمانی را عکس فرمول معروف "نسبیت ماده و انرژی" می‌داند:
E = M.C2>> M = E :C2
یعنی اگر حتی بدن ما تبدیل به انرژی شده باشد دوباره می‌تواند عینا" به تبدیل به ماده و زنده شود.
اینشتین در این کتاب همواره از آیت الله بروجردی با احترام و به لفظ"بروجردی بزرگ" یاد کرده و از شادروان پروفسور حسابی نیز بارها با لفظ"حسابی عزیز" یاد کرده است.
اصل نسخه این رساله اکنون به لحاظ مسایل امنیتی به صندوق امانات سری لندن (بخش امانات پروفسور ابراهیم مهدوی) سپرده شده و نگهداری می‌شود.
این رساله را پروفسورابراهیم مهدوی (مقیم لندن) ، با کمک یکی از اعضاء شرکت اتومبیل‌سازی "بنز" و به بهای 3000000دلار از یک عتیقه‌فروش یهودی خریداری کرد.
دستخط اینشتین در تمامی صفحات این کتابچه توسط خط شناسی رایانه‌ای چک شده و تأیید گشته است.
منبع: ابنا به نقل از ماورای بهشت
(( همانیم که مدام به آن می پردازیم .پس تعالی ،نه عمل ، بلکه عادت است .))
ارسطو
عادت اصلی درونی شده است .به ویژه اگر بخواهیم درباره عادت موثر بودن گفتگو کنیم با قانونی طبیعی -مانند سایر قوانین طبیعت- سرو کار داریم . گاه می توانیم آن را ((اصول)) بنامیم .مثلا در کسب و کار شاید یکی از اصول انطباق با نکرش مشتری باشد . این امر را اصول می خوانیم . حال اگر بخواهیم این اصل را به شیوه ای درونی سازیم که طریقه اجرای آن را بدانیم ،مشتاق یا طالب اجرای آن باشیم و بدانیم که چه کاری را باید انجام بدهیم ، عادت ایجاد شده است .
دانش یعنی این که بدانیم چه کاری را باید انجام دهیم .
مهارت یعنی این که بدانیم به چه شیوه ای آن کار را انجام بدهیم .
اشتیاق یعنی این که میل به انجام آن کار را داشته باشیم .
عادت عبارت از نقطه تماس دانش و مهارت . اشتیاق است .
افراد به تدریج عادت یا شیوه یی از زیستن را می آموزند که به طریقی تقویت می شود. از این شیوه زندگی پاداش یا رضایتی - هر چند روانی - می ستانند اگر نه به آن ادامه نمی دادند. آنگاه شاید دریابند که آن عادت سودمند نیست ، اگر چه ممکن است عادت عمیقا ریشه گرفته و بر آنها مسلط شده باشد پس برای شکستن آن نیروی زیادی باید صرف شود ولی زمانی که عادت شکسته شد آزادی بسیار مطلوبی احساس می شود.
((هفت عادت مردمان موثر)) اصولی اساسی و بنیادی اند، نه هفت اختیار انتخابی . و همه انسانهای موثر و کارآمد صاحب این هفت عادتند. زیرا این هفت عادت به درمان مشکلات مزمن و ایجاد امکانات تازه می پردازند. مجالهای هیجان انگیزی که می توانند قدرت درون و خلاقیت انسان را شکوفا و نمایان سازند.
این هفت عادت عبارتند از : ا- عامل باشد 2- ذهنا از پایان آغاز کنید 3- نخست امور نخست را قرار دهید 4- برنده/برنده بیندیشید 5- نخست گوش فرا دهید.... 6- سینرژی (انرژی گروهی ایجاد کنید ) 7- اره را تیز کنید
هر بار یکی از این عادتها را توی این وبلاگ مورد بحث و بررسی قرارمی دهیم و به ایجاد آنها در خودمون به یکدیگر کمک می کنیم زیرا آموزش دادن مطالب به دیگران به یاد گرفتن اون مطلب کمک زیادی می کند.
تو دست من را بگیر ، من هم دست تو را میگیرم و با هم صعود میکنیم .
بسم الله الرحمن الرحیم
حلول ماه مبارک رمضان،
ماه رحمت و مغفرت،
بر همه شیعیان جهان،
مبارک باد
بحث هفت عادت مردمان موثر را با بحث درباره اولین عادت پیگیری می کنیم و امیدوارم که شما با نظرات و سوالات و نکته هایی که به من می آموزید به پربارتر شدن این بحث کمک کنید .
اساسی ترین عادت(( عامل بودن)) است . عامل بودن یعنی مسئولیت خود را به عهده گرفتن ،ملامت نکردن اوضاع و شرایط یا اشخاص با این بهانه که رفتارتان حاصل شرطی شدن شماست .ضد ((عامل بودن)) واکنشی بودن است . اگر به واژه مسئولیت (( responsibility ))توجه کنید ،می بینید که در اصل response-ability یا ((توانایی پاسخگویی )) بوده است . به این مفهوم که توانایی را دارید که پاسخ یا واکنش خود را انتخاب کنید.
مردمان موثر ((عامل)) اند. یعنی ((مسئول))اند . در نتیجه رفتارشان حاصل تصمیم و انتخاب آگاهانه خودشان و مبتنی بر ارزشهاست .نه ثمره اوضاع و شرایط آنها ، که واکنشی مبتنی بر احساس است .
فرض کنید برنامه ریزی کرده اید که با اعضای خانواده تان به پیک نیک بروید . همه مقدمات را تهیه کرده اید و می دانید می خواهید کجا بروید ، اما ناگهان هوا توفانی می شود و همه برنامه هایتان را به هم می ریزد.
افراد عامل همواره ((هوای درون)) خود را حمل می کنند و هوای درون خویش را به هر کجا که بروند همراه می برند. یعنی به شیوه ای سرشار از خلاقیت پیک نیک خود را در مکارن دیگری برگزار می کنند و می کوشند از همان وضعیت بهترین ثمره را بوجود آورند. ضد عامل بودن ((واکنشی بودن ))است . واکنش این افراد نسبت به وضعیت بالا این است که : (( فایده اش چیست ؟پس از این همه تلاش و برنامه ریزی ، همه زحمات ما بر باد رفت .)) طبیعتا این روحیه منفی بر خودشان و همه اعضای خانواده شان نیز تاثیر منفی می گذارد
. کلام افراد واکنشی نشان می دهد که می خواهند از زیر مسئولیت شانه خالی کنند . این افراد در واقع می گویند(( I am not response-able )) یعنی (من توانایی پاسخگویی ندارم) کسی که خود را مسئول نداند ، طبیعتا اوضاع و شرایطی را به وجود می آورد که از باور او حمایت کند ، یعنی به پیشگویی هایی می پردازد که خود را به اثبات می رسانند . در نتیجه این افراد به طرزی فزاینده احساس قربانی بودن و عدم تسلط می کنند . صفت مشخصه افراد واکنشی این است که همواره در حال ملامت کسی یا چیزی هستند . حتی شاید ستاره گان را به باد ملامت بگیرند ، مثلا بگویند: من متولد فلان ماه هستم ، به این دلیل عجول هستم و عجولانه تصمیم می گیرم .حال آنکه انسان عامل ارزشها و اصولی را انتخاب می کند که خودش درونا بتواند صحت و اعتبار آنها را تشخیص بدهد و تایید کند.
اکنون ببینید درباره تواناییهای انسانی خود چه پیش دارید، آیا قادرید پاسخ (واکنش) خود را در برابر هر وضعیت (آنچه برایتان رخ می دهد) آگاهانه انتخاب کنید ؟ البته که می توانید!
النور روزولت گفته است :
(( هیچ کس بدون تمایل خودتان نمی تواند بیازاردتان .))
گاندی نیز گفته است :
((اگر خودمان احترام خودمان را به کسی ندهیم ، احدی نمی تواند آن را از ما بگیرد.))
اگر به راستی این آرمان را دریابید ، می بینید که رهاننده ترین آرمان است .
